Ведомости, Максим Трудолюбов,

01.08.2008г. 
 

Максим Трудолюбов об императиве.

Разочарования — это такие неприятные открытия, которые надолго западают в душу. Одно из них в том, что трудно добиться успеха, не имея связей, не обманывая или не оказавшись случайно в нужное время в нужном месте. Это открытие о несправедливости мира делают для себя люди в определенном возрасте во всех странах. Но в России резкое, почти мгновенное расслоение, разбросавшее людей в 90-е годы, не могло не нанести обществу особенно глубокой травмы. И сегодня, глядя на знакомых и окружающих, которые добились материального успеха, так думают многие. Особенно те, кто, не имея собственного опыта в бизнесе (то есть почти все мы), просто уверен, что за всем стоят семейные связи или слепая удача.

Убеждение в том, что у любого успеха грязная подкладка, создает и линию поведения. Еще не добившись ничего самостоятельно, человек уже смотрит на мир и действует так, как будто успех без обмана невозможен. Ум дан человеку на то, чтобы уметь распознавать хитрости других. Такой взгляд — один из способов морального выживания во времена «нестабильности» — конечно, не родился в России в конце ХХ века. Вот что я прочитал в интереснейшей книге об итальянцах, написанной в 60-е годы прошлого века умным итальянцем Луиджи Бардзини.

Императив, которому итальянцы подсознательно подчиняются во всех своих решениях: не дать сделать из себя идиота. Non farsi far fesso. Быть fesso значит позволить себя обмануть — жене, коллеге, начальнику. Фессо — это тот, кто платит налоги, не нарушает законы, верит тому, что читает в газетах, держит свои обещания и вообще исполняет свои обязанности. За любым широким жестом всегда стоит личный интерес. Бардзини считает, что этот «прагматический реализм» — итальянская народная этика, сложившаяся еще столетия назад. Вот история про папу Климента VII. Когда кто-то из приближенных напомнил папе-прагматику о его пастырских обязанностях, Климент ответил: «Вы правы… Но я вижу, мир пришел в такое состояние, что, кто более лукав и более изворотливо обделывает свои дела, того считают более достойным человеком, а кто поступает наоборот, про того говорят, что хотя он человек хороший, а цена ему грош».

Вера формирует окружающую реальность: если ты убежден, что все вокруг пытаются тебя развести и подставить, то таким и будет твое окружение.

Никому не нравится быть идиотом: ни римскому папе эпохи Ренессанса, ни российскому президенту в ХХI веке. Лучше разобраться в «схемах». Это интересно и нужно, в том числе для борьбы с преступностью. Но это лишь изучение технологии. Трезвое понимание того, что есть люди, которые «изворотливо обделывают свои дела», обманывая государство и граждан, еще не означает, что все вокруг таковы. Это логика разочарования. Сделав один раз открытие, что не все то правда, что тебе объясняла в детстве бабушка, некоторые разочаровываются во всем. Если нет Деда Мороза, то нет чудес.

Реализм — это тоже вера. А вера формирует окружающую реальность. Если ты убежден, что все вокруг постоянно пытаются тебя развести и подставить, то таким и будет твое окружение, даже если ты папа или президент. Времена будут предательскими, если так о них думать.

Это верно и на уровне общества. Экономисты Альберто Алесина и Хорхе-Мариос Ангелетос в одной из своих работ («Честность и перераспределение») показывают, что взгляды, преобладающие в обществах, влияют на модель развития. Там, где большинство верят в возможность добиться успеха личными усилиями, постепенно формируется политика, предполагающая небольшие налоги и незначительную перераспределительную роль государства. В странах, где преобладает убежденность, что успех достигается только с помощью коррупции, связей или удачи, устанавливаются более высокие налоги, государство больше денег забирает у богатых и передает бедным.

Оригинал материала